Los malos - Carlos Salem

Cuando era niño y quería ser un héroe
todo era muy fácil.

En la tele
los comanches eran los malos
los alemanes eran los malos
y después
los rusos eran los malos.

Una muchacha rubia y sudafricana
me contó bajo la luna añil de un verano patagónico
que los blancos eran los malos
y su piel desnuda brillaba bajo el agua del lago
como un fuego blanco.

Un viejo de donosti me explicó
que los españoles eran los malos.
La hermana de otra chica que
supuestamente
trabajaba en nueva york
limpiando escaleras en las torres gemelas
sabía que los árabes eran los malos
y cuando cae una bomba en gaza
los palestinos no dudan de que los israelíes
son los malos.

Cuando me hice trotsquista
los estalinistas eran los malos
cuando robaba coches
los policías eran los malos
ahora que publico novelas
los cabrones
que venden millones de ejemplares
son los malos.

Sigo queriendo ser un héroe
pero por favor
que alguien me diga
antes de que sea demasiado tarde
dónde están
quiénes son
y si es que existen
de verdad
los buenos. 

Carlos Salem con estos versos es capaz de hacernos reflexionar sobre quiénes se suponen que son los verdaderos "malos". Y es que, para cada persona, serán unos u otros, todo dependerá de la situación y de las diversas formas de pensamiento. Los malos son quienes nosotros queremos que sean según nuestra forma de valorar y juzgar. Y visto de ese modo, en la última estrofa, el autor se pregunta dónde están realmente los buenos, pues si cada uno tiene un criterio propio, tal vez no existan.

Perdonad mi demora, aquí os dejo un texto y una obra de arte, el texto lo realizais como siempre; solo algunos, ellos ya saben quienes son, pueden contestar a las preguntas directamente.
Mirad el cuadro, en silencio y escribid lo que os trasmite, ¿Qué relación tiene con la política?

“Me refiero a los cuatro contratos que han de ser los pilares de esta nueva democracia a escala mundial: un nuevo pacto social, basado en la cooperación y la solidaridad; un pacto natural, que se sintetiza en el respeto al medio ambiente y el crecimiento sostenible; un pacto cultural, que se refiere, básicamente, al acceso a la educación y a las posibilidades de información y de formación; y un pacto ético, que ha de llevarnos a buscar y forjar la mejor manera de convivir, basada en los valores y principios que queremos preservar.”

                                   Mayor Zaragoza, Federico: Un mundo nuevo, 1999.

¿Cuáles son los pilares de la democracia mundial?

¿Qué relación establece el texto entre ética y política?

¿Cómo sería tu gobernante ideal?

Aqui os dejo un video sobre la influencia existente entre las personas.

Espero que os guste:)

Comentario de un texto y una imagen

El siguiente texto es de Thomas Hobbes, extraido de su obra Leviatán. EL texto va acompañado de la imagen de la portada del libro para que podáis comentarla también.
El único modo de erigir un poder común que pueda defenderlos (a los ciudadanos) de la invasión de extraños y de las injurias entre ellos mismos es el conferir todo su poder y toda su fuerza indivoiduales a un solo hombre o a una asamblea de hombres que, mediante pluralidad de votos, puedan reducir las voluntades de los súbditos a una sola voluntad.
Antes de realizar el comentario de texto, es conveniente que te informes sobre quíen era Hobbes y a qué época pertenecía. Realiza una pequeña reseña sobre él.
Preguntas para guiar el comentario:
¿Qué problema plantea Hobbes y qué solución propone? ¿Qué opinas al respecto?
Observa la imagen,( si no la ves, búscala, por favor).¿Qué representa la imagen? Busca en el texto una frase que refleje lo que la imagen significa.
 

Apuntes sobre el tema: la política

Aquí os dejo los textos que tenéis que comentar para la próxima clase. Ánimo! Leed con calma, identificad la idea o ideas principales, desarrollad la explicación del texto en torno a esas idesa y acabad con vuestra propia conclusión debidamente razonada.

De los fundamentos del Estado se deduce evidentemente que su fin último no es dominar a los hombres ni acallarlos por el miedo o sujetarlos al derecho de otro, sino por el contrario libertar del miedo a cada uno para que, en tanto que sea posible, viva con seguridad, esto es, para que conserve el derecho natural que tiene a la existencia, sin daño propio o ajeno. Repito que no es el fin del Estado convertir a los hombres de seres racionales en bestias o autómatas, sino por el contrario que su espíritu y su cuerpo se desenvuelvan en todas sus funciones y hagan libre uso de la razón sin rivalizar por el odio, la cólera o el engaño, ni se haga la guerra con ánimo injusto. El verdadero fin del Estado es, pues, la libertad.

Spinoza, Baruch: Tratado teológico-político.

- Explica el razonamiento de Spinoza. ¿Por qué dice que “no es el fin del Estado convertir a los hombres de seres racionales en bestias”? ¿Qué quiere decir que el fin del Estado sea la libertad? ¿Crees que es así en la realidad? Razona tu respuesta.

La democracia no es un estatus en el que puede un pueblo cómodamente instalarse. Es una conquista ético-política de cada día, que solo a través de una autocrítica siempre vigilante puede mantenerse. Es más una aspiración que una posesión. Es, como decía Kant de la moral en general, “una tarea infinita” en la que, si no se progresa, se retrocede, pues incluso lo ya ganado ha de reconquistarse cada día.

Aranguren, José Luis: ética y política

- Explica por qué dice Aranguren que la democracia no es un estatus en el que puede un pueblo cómodamente instalarse. ¿Qué podría suceder si los ciudadanos no vigilasen y luchasen por la aplicación constante de la democracia? ¿Qué consecuencias se pueden extraer de esta conclusión?